وَبِه تَعَالَى أَسَتعَيِّن
اللَّهُمّ صِلّ عَلَى مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد وَأَحْلُل عقدة مِن لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلَي
السّلام عَلَيك سَيِّدَي يارسول الله يا مُحَمَّد بْن عَبْد الله وَعَلَى آلك الطَّيِّبِين الطَّاهِرِين وَعَلَى أمِك وَأَبِيك وَعَلَى أَجدادَك الغُر الْمَيَامِين لاسِيَّمَا جدِك عَبْد المُطَّلِب وَأَعْمَامَك أَبُو طَالِب وَالْحَمْزَة وَالْعَبَّاس وَرَحْمَةُ الله وبركاته
وَصْلِ اللَّهُمّ عَلَى نَبِيِّنَا الْعَرَبِيّ الْأُمِّيّ الْقرَشِيّ الْمُصْطَفى مُحَمَّد بْن عَبْد الله وَعَلَى آله الطَّيِّبِين الطَّاهِرِين المُطَهرين
قال الله تعالى عز من قائل
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } (8) سورة المائدة
وقد بين لنا الله تعالى أيضا في محكم كتابه العزيز
أن أكثرهم للحق كارهون
فلا أتوقع ممن يكره الحق وليس من الذين آمنوا أن ينصف نفسه , فكيف سينصف غيره
والله تعالى من وراء القصد وهو تعالى أعلم بما تخفيه الأنفس
وهو تعالى من وراء القصد وهو ولي التوفيق
أخوكم الفقير الى رحمة ربه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وبعد
هذا شيء عن نسب معاوية للفائدة قبل أن نضع ذلك القول وسيكون في صفحة خاصة بذلك في وقت لاحق إن شاء الله تعالى
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد المعتزلي - ج1
ولا يُلبِسن عليكم إخواني الكرام أن ابن أبي الحديد من الشيعة فهو سني من المعتزلة وليس على التشيع , وتستطيعون الرجوع الى موضوعه في المدونة
علي بن الجعد - شيخ البخاري - مات معاوية على غير الإسلام
.png)
.png)
المنتخب من ذيل المذيل - تاريخ الطبري - الجزء الحادي عشر
ترتيب الأمالي الخميسية - الشجري - الجزء الأول - يزيد بن معاوية لعنهما الله
ابن أبي الحديد المعتزلي ينقل حكم مشائخه المعتزلة على معاوية بن أبي سفيان وأنهم يرموه بالزندقة
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - الجزء الأول
يتبع
والله
تعالى أعلم
أخوكم
الفقير الى رحمة ربه
ابن
النجف
بغداد
في 02 - 08 - 2016
من هو زوج هند - من هي زوجة وحشي
ورده
ردحذفالامام أحمد يدافع عن معاوية رضي الله عنه
ردحذف١١١١
وقد وُجهت رقعة إلى الإمام المبجل أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشَّيباني رحمه الله
«ما تقول رحمك الله فيمن قال: لا أقول: عن معاوية كاتب الوحي، ولا أقول إنَّه خال المؤمنين، فإنَّه أخذها بالسيف غصبا ؟ فقال أبو عبد الله: «هذا قول سوء رديء، يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون، ونبين أمرهم للنَّاس» (٤).
وسأله رجل: يا أبا عبد الله لي خال ذكر أنَّه ينتقص معاوية، وربَّما أكلتُ معه؟ فقال أبو عبد الله مبادرا: «لا تأكل معه»(٥).
(٤) أخرجه الخلال في السنة» (٢ / ٤٣٤)، برقم (٦٥٩)، قال محقق «السنة»: «إسناده صحيح».
(٥) أخرجه الخلال في «السنة» (٢/ ٤٤٨)، برقم (٦٩٣) ، قال محقق «السنة»: «إسناده صحيح».
وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني، قال: قلت لأحمد بن حنبل: أليس قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : كلُّ صهر ونسب ينقطع إلا صهري
ونسبي؟»، قال: بلى، قلت: وهذه لمعاوية؟ قال: «نعم، له صهر ونسب»، قال: وسمعت ابن حنبل يقول : ما لهم ولمعاوية؟، نسأل الله العافية» (۱).
وعن الفضل بن زياد قال: سمعت أبا عبد الله، وسئل عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص : أيقال له رافضي؟ قال: «إنَّه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء؛ ما انتقص أحدٌ أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا له داخله سوء ؛ قال رسول الله ؟: «خيرُ النَّاس قرني» (٢). صلى الله عليه وسلم: ويسأل عن الذي يشتم معاوية؛ أيصلى خلفه؟ قال: «لا، لا يُصلَّى
خلفه ولا كرامة» (۳).
وسئل عن رجل شتم معاوية يصير إلى السلطان؟، قال: «أَخلَقُ أن يُعتَدَى عليه» (٤).
(1) أخرجه الخلال في السنة) (٤٣٢/٢)، برقم (٦٥٤) ، قال محقق السنة: «إسناده صحيح»، وينظر: «شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي (١٥٣١/٨-١٥٣٢)، برقم (٢٧٨٦).
(٢) أخرجه الخلال في «السنة) (٤٤٧/٢) ، برقم (٦٩٠) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢١٠/٥٩)، من طريق الفضل أنه قال، فذكره.
(۳) ينظر: مسائل ابن هانئ النيسابوري» (٦٠/١).
(٤) أخرجه الخلال في السنة ) (٢ / ٤٤٨)، برقم (٦٩٢) ، قال محقق السنة: «إسناده صحيح».
قد يقال ان صح الطعن من ابن الجعد بمعاوية رضي الله عنه انه تاب من ذلك بدليل انه روى بمسنده مسند ابن الجعد عن معاوية فكيف يروي عن كافر وحاشا لمعاوية من ذلك
ردحذف...
الذهبي في السير ج١٠ص٤٦٤يقول بامكانية توبة ابن الجعد بعد تعريضة بصحابي يقول الذهبي.فلعل ابن الجعد قد تاب من هذه الورطة).ج١٠ص٤٦٤
...
فكيف يروي عمن يعتقد كفره وأنه مات على غير ملة الإسلام؟!
..
ففي مسند ابن الجعد:ص٤٨٢روى عن معاوية
3346 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنِي حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا»
والعُمْرى: هي تَمليكُ المَنافعِ للغيرِ كالهبةِ والهديةِ.
.
بل ان ابن الجعد بمسنده ينقل دفاع علي عن معاوية لما نال منه رجل فكيف ينقل الدفاع عن كافر وحاشاه
2657برقم وص٣٨٩
مسند ابن الجعد
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﺃﻧﺎ ﺯﻫﻴﺮ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﻧﺒﻴﺢ اﻟﻌﻨﺰﻱ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﻓﺬﻛﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ _ ﻛﺬا ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ _ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ ﺟﺎﻟﺴﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺰﻝ ﺃﻭ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻓﺎﻗﺎ، ﺭﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﻓﻼﻥ، ﻭﺭﻓﻘﺔ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻓﻜﻨﺖ ﻓﻲ ﺭﻓﻘﺔ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﺑﺄﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺃﻭ ﺑﺄﻫﻞ ﺃﺑﻴﺎﺕ، ﻓﻴﻬﻦ اﻣﺮﺃﺓ ﺣﺒﻠﻰ ﻭﻣﻌﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺎﺩﻳﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﺪﻭﻱ: ﺃﻳﺴﺮﻙ ﺃﻥ ﺗﻠﺪﻱ ﻏﻼﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ ﺷﺎﺓ، ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ ﺷﺎﺓ، ﻓﺴﺠﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﺳﺎﺟﻴﻊ، ﺛﻢ ﻋﻤﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺎﺓ ﻓﺬﺑﺤﻬﺎ، ﺛﻢ ﻃﺒﺨﻬﺎ ﻗﺎﻝ: ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ، ﺃﻭ ﻓﺠﻠﺴﻮا ﻓﺄﻛﻠﻮا ﻓﺬﻛﺮﻭا ﺃﻣﺮ اﻟﺸﺎﺓ، ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻣﺘﺒﺮﺯا ﻣﺴﺘﻨﺜﻼ ﻳﺘﻘﻴﺄ _ ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ: ﻟﻢ ﺃﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﺘﻘﻴﺄ _ ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﺇﻥ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﻳﻬﺠﻮ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ: «§ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻜﻔﻴﺘﻜﻤﻮﻩ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ»انتهى
..
وهنا رواية أخرى ينقله ابن الجعد عن معاوية بمسنده ص٢٢٢
1482 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ، ﺃﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﺠﻠﺰ، ﻳﺤﺪﺙ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺧﺮﺝ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺟﺎﻟﺴﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻡ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻭﻗﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﺭﻋﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ: ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «§ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﺑﻴﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ»
...
وهنا ابن الجعد بمسنده جعل معاوية مع الصحابة المنتجبين ص٧٦
414 - ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﻴﻼﻥ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﻟﺰﺑﻴﺮﻱ ﻳﻘﻮﻝ: «§ﻟﻘﻲ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻼﺛﺔ، ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺭﺟﻼ»§ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻘﻲ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭاﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻭاﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻭﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ، ﻭاﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ، ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ...
..
وقد روى ابن الجعد غيرها من الروايات عن معاوية
..
أما علي بن الجعد فقد تكلم في روايتهِ بعض الأئمة الأعلام ودافع البعض عنه وبراه كونهُ تناول الصحابة رضي الله عنهم , ولم يكن علي بن الجعد ممن يؤخذ قوله في مثل هذه المسائل العظيمة , ولهذا قد ضعف أمرهُ بعض الأئمة ودافع عنه البعض ولم يقبل روايتهُ في الحديث ولم يقبل منه قولهُ في حق الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنهُ هذا أن صح عنه او توبتة منه