بحث عن موضوع في المدونة

share us on

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ { والْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) } صَدَقَ اللَّه الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ - - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) } صَدَقَ اللَّه الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

رد رواية إذا تعرى أحدكم نظر إليه الشيطان فطمع فيه -

وَبِه تَعَالَى أَسَتعَيِّن
اللَّهُمّ صِلّ عَلَى مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد وَأَحْلُل عقدة مِن لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلَي





السّلام عَلَيك سَيِّدَي يارسول الله يا مُحَمَّد بْن عَبْد الله وَعَلَى آلك الطَّيِّبِين الطَّاهِرِين وَعَلَى أمِك وَأَبِيك وَعَلَى أَجدادَك الغُر الْمَيَامِين لاسِيَّمَا جدِك عَبْد المُطَّلِب وَأَعْمَامَك أَبُو طَالِب وَالْحَمْزَة وَالْعَبَّاس وَرَحْمَةُ الله وبركاته
وَصْلِ اللَّهُمّ عَلَى نَبِيِّنَا الْعَرَبِيّ الْأُمِّيّ الْقرَشِيّ الْمُصْطَفى مُحَمَّد بْن عَبْد الله وَعَلَى آله الطَّيِّبِين الطَّاهِرِين المُطَهرين
قال الله تعالى عز من قائل
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } (8) سورة المائدة
وقد بين لنا الله تعالى أيضا في محكم كتابه العزيز
أن أكثرهم للحق كارهون
فلا أتوقع ممن يكره الحق وليس من الذين آمنوا أن ينصف نفسه , فكيف سينصف غيره
والله تعالى من وراء القصد وهو تعالى أعلم بما تخفيه الأنفس
وهو تعالى من وراء القصد وهو ولي التوفيق
أخوكم الفقير الى رحمة ربه
ابن النجف
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وبعد 

الشبهة الوهابية 



تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج1 
( 1144 ) 2 أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه وعليهم السلام قال : إذا تعرى أحدكم نظر إليه الشيطان فطمع فيه فاستتروا .




يتبع

والحمد لله تعالى رب العالمين

والله تعالى أعلم

اخوكم الفقير الى رحمة ربه

ابن النجف

بغداد في 30 - 12 - 2023


هناك تعليق واحد:

  1. رجل غير معصوم وليس من المحارم رأى عورة المهدي المنتظر وكشف سترة وراى عضوه التناسلي تقول الرواية.سَمِعْتُ أَبَا هَارُونَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُ‌ رَأَيْتُ صَاحِبَ الزَّمَانِ....كَشَفْتُ الثَّوْبَ عَنْهُ فَوَجَدْتُهُ مَخْتُوناً ...كمال الدين للصدوق ج٢ ص٤٣٤و٤٣٥

    الرواية كاملة

    ٥٣ ـ باب استحباب امرار الموسى على من ولد مختونا

    1- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَرَجِ‌ الْمُؤَذِّنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكَرْخِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هَارُونَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُ‌ رَأَيْتُ صَاحِبَ الزَّمَانِ ع وَ وَجْهُهُ يُضِي‌ءُ كَأَنَّهُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَ رَأَيْتُ عَلَى سُرَّتِهِ شَعْراً يَجْرِي كَالْخَطِّ وَ كَشَفْتُ الثَّوْبَ عَنْهُ فَوَجَدْتُهُ مَخْتُوناً فَسَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ ع عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ‌ هَكَذَا وُلِدَ وَ هَكَذَا وُلِدْنَا وَ لَكِنَّا سَنُمِرُّ الْمُوسَى عَلَيْهِ لِإِصَابَةِ السُّنَّةِ

    المصادر
    اسم الکتاب : كمال الدين و تمام النعمة الجزء : 2 صفحة : 434 و٤٣٥ المؤلف : الشيخ الصدوق

    اسم الکتاب : الغيبة الجزء : 1 صفحة : 250 المؤلف : الشيخ الطوسي

    اسم الکتاب : وسائل الشيعة - ط آل البیت الجزء : 21 صفحة : 438 المؤلف : الشيخ حرّ العاملي

    اسم الکتاب : إعلام الورى بأعلام الهدى ط- الحديثة الجزء : 2 صفحة : 220 المؤلف : الشيخ الطبرسي

    اسم الکتاب : مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر الجزء : 8 صفحة : 38 المؤلف : البحراني، السيد هاشم


    بحار الانوار: 52/ 25 ح 18 و عن كمال الدين: 434 ح 1

    اسم الکتاب : جامع أحاديث الشيعة الجزء : 21 صفحة : 384 المؤلف : البروجردي، السيد حسين


    توثيق
    اغلب الرواة الموجودين بالسند ترضى عنهم الصدوق ويدل على التوثيق كما قال علماء الشيعة


    ..


    المهدي يتبع سنن العراة
    ومن المضحكات التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم انه عاري ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس
    (حق اليقين للمجلسي ص347
    شيعة العراق يجردون الحسن وحاشاه من ملابسة ويجعلوه عاري بعد ان القى عليهم خطبة هاجموه وكفروه تقول الرواية.فخطبَهم فقالَ :..ألا واِنَّ ما تَكرهُونَ في الجماعةِ خير لكم ممّا تحبُّونَ في الفُرقةِ..فنظرَ النّاسُ بعضُهم إِلى بعض وقالوا : ما تَرَوْنَه يرُيدُ بما قالَ؟ قالوا : نَظُنُّه ـ واللهِّ ـ يرُيدُ أن يُصالحَ معاويةَ ُويُسَلِّمَ الأمر إليه ، فقالوا : كفرَ ـ واللهِ ـ الرّجلُ ، ثمّ شدُّوا على فُسْطَاطِه فانتهبوه ، حتّى أخذوا مُصلاّه من تحتهِ ، ثمّ شدَّ عليه عبدُ الرحمن بن عبدِاللّهِ بنِ جِعَالٍ الأزْديّ فنزعَ مِطْرَفَه عن عَاتِقهِ ، فبقيَ جالساً متقلِّداً السّيفَ بغير رداءٍ.كتاب الإرشاد للمفيد ج٢ص١١و١٢[٣] المطرف : رداء من خز. «الصحاح ـ طرف ـ ٤ : ١٣٩٤».

    ردحذف